وحدهما وهكذا ، و ( قريع ) لم يذكرها في « التسهيل » ، وذكرها أبو حيان وشيخه الشاطبي ، وزاد الشاطبي : ( رجل وحده ) ، ( و ) لزم الإضافة ( إلى معرفة مثناة ) لفظا أو معنى ( تفريقه ) معطوفا ( بالواو ) فقط ( ضرورة كلا وكلتا ) نحو : وكلا الرجلين ، كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ [ الكهف : 33 ] . « 1234 » - كلانا غنيّ عن أخيه حياته « 1235 » - إنّ للخير وللشرّ مدى * وكلا ذلك وجه وقبل ومن تعريفه بالواو : « 1236 » - كلا أخي وخليلي واجدي عضدا ( وقال الكوفية : أو نكرة ) محدودة بناء على جواز توكيدها ، سمع : كلتا جاريتين عندك مقطوعة يدها ، ( وقال ابن الأنباري : و ) إلى ( مفرد إن كررت ) كلا نحو : كلاي وكلاك محسنان ، ( و ) لزم الإضافة ( ذو وفروعه ) أي : ذوا وذوو وذات وذاتا وذوات ، ( وأولو وأولات إلى اسم جنس ) قياسا كذي علم وذي حسن ، وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ [ الطلاق : 2 ] ، ذَواتا أَفْنانٍ [ الرحمن : 48 ] ، ( وإلى علم سماعا ) نحو : ذو يزن وذو رعين وذو الكلاع وذو سلم وذو عمرو وذو تبوك ، ( وقيل : قياسا ) قاله الفراء . ( والغالب إلغاؤها ) أي : كونها ملغاة ، أي : زائدة ( حينئذ ) وقد لا تلغى نحو : ( أنا اللّه ذو بكة ) ، أي : صاحب بكة ، ( والمختار جوازها ) أي : إضافتها ( إلى ضمير ) كما يفهم من كلام أبي حيان أن الجمهور عليه ، كقوله :

--> ( 1234 ) - البيت من الطويل ، وهو للأبيرد الرياحي في الأغاني 13 / 127 ، ولعبد اللّه بن معاوية بن جعفر في الحماسة الشجرية 1 / 253 ، وللمغيرة بن حبناء التيمي في لسان العرب 15 / 137 ، مادة ( غنا ) ، ولعبد اللّه ابن معاوية أو للأبيرد الرياحي في شرح شواهد المغني 2 / 555 ، وبلا نسبة في أمالي المرتضى 1 / 31 ، انظر المعجم المفصل 2 / 1086 . ( 1235 ) - البيت من الرمل ، وهو لعبد اللّه بن الزبعرى في ديوانه ص 41 ، والأغاني 15 / 136 ، وشرح التصريح 2 / 43 ، وشرح شواهد المغني 2 / 549 ، وشرح المفصل 3 / 2 ، 3 ، والمقاصد النحوية 3 / 418 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 139 ، وشرح الأشموني 2 / 317 ، وشرح ابن عقيل ص 389 ، ومغني اللبيب 1 / 203 ، انظر المعجم المفصل 2 / 626 . ( 1236 ) - البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 140 ، وشرح الأشموني 2 / 317 ، وشرح التصريح 2 / 43 ، وشرح شواهد المغني ص 552 ، وشرح ابن عقيل ص 390 ، ومغني اللبيب ص 203 ، والمقاصد النحوية 3 / 419 ، انظر المعجم المفصل 1 / 143 .